قُل يَا اَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إلَي كَلِمَة سَوَاءَ
بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ اَنْ لَا نَعْبُدُ إلَّا الله وَ لَا نُشْرِكُ بِه شَيْئا
.
« صدر آية 64 از سورة 3 : آل عمران »
فطرت انسان كه مجموعهاي از ارزشها و مباني سعادت و كمال وجودي او را تشكيل ميدهد
، بر محوريّت شناخت و ادراك صحيح مجهولات و حقائق مختفيه بر او تشكّل يافتهاست .
وصول به اقصي مراتب علم و معرفت و رفع حُجُب جهل از اسرار عالم هستي همواره اين موهبت
الهي را دچار دغدغه و تكاپو جهت نيل به اين هدف مقدّس و مقصد أعلي نموده است . و اين
نگراني تا پايان عمر و انتهاء دفتر حيات و نصيب او از زندگي دنيوي با او همراه و همگام
خواهد بود .
طبيعي است تا زمانيكه مسألة تكامل تا آخرين مراحل هويّت خود را طي ننمايد ، و به اعلي
مراتب معرفت ، كه همانا شناخت حقيقي و شهودي اسرار وجود است نرسد ، سكونت خاطر و اطمينان
ضمير و انبساط روح و يقين قلبي براي او حاصل نخواهد شد . بسياري از بزرگان علم و انديشه
و دانشمندان عرصة تفحّص و تحقيق كه سراسر عمر خود را صرف كشف مجهولات هستي و انكشاف
روابط موجود ميان سلسلة علل و معلولات حوادث و پديده هاي جهان آفرينش نمودهاند ، از
آنجا كه نظر بر توجّه و كنكاش در عالم كثرات و جنبة فيزيكي و طبيعي وقايع حادثه در
عالمِ وجود داشتهاند ، و كمتر عطف و توجّه بر جنبة ماوراء طبيعي و متافيزيك آنها نموده
اند ، سهم خود را از ميزان ارتقاء روحي و رشد نفساني و كمالات معنوي اندك ديدهاند.
بوعلي سينا ، دانشمند نامدار و محقّق نابغة تاريخ ، پس از طيّ مدارج عالية علوم طبيعي
و فلسفة الهي در آخر عمر به اين حقيقت دردناك و اسف انگيز اشاره مينمايد :
دل گرچه در اين باديه بسيار شتافت
يك موي ندانست ولي موي شكافت
اندر دل بوعلي هزار خورشيد بتافت
ليكن به كمال ذرّهاي راه نيافت
گويند در اواخر عمر مسير زندگي خود را در سمت و جهت وصول به اين هدف اعظم و كمال مطلوب
بشري قرارداده ، تا باقيماندة اندك از عمر خويش را در راه وصول به اين مرتبه از معرفت
و شناخت سپري گرداند .انيشتين ، رياضيدان و متفكّر كمنظير غرب ، در اواخر عمر بر اوقات
صرف شده در علوم طبيعي و نتائج حاصله از آن ، غمگين و حزين در حسرت و ندامت به سر مي
برد و مي گفت : با كمال تأسّف و انزجار بايد بگويم : تمام زحمات و تلاشهائي كه براي
كشف روابط فيزيكي بين موجودات و شكافت نكتههاي مرموز و پيچيدة ذرّات عالم وجود نموده
ام ، اينك بايد در مسير انهدام و قتل عام و براندازي نسل بشر مورد استفاده قرارگيرد
!! و اي كاش من زبان فارسي مي دانستم و به نكتهها و اسرار و رموزي كه در تعابير و
اشعار عارف عظيم الشّأن ادب پارسي ، خواجه حافظ شيرازي است پي ميبردم ، و نظرات و
ديدگاههاي او را در رابطه با جهان آفرينش مييافتم !
اديان الهي از اين مرتبه معرفت و مرحلة شهود ، به معرفت و شناخت ذات حضرت حقّ ، كه
اصل و مبدأ هستي و مُبدِعِ جميع عوالم وجود است تعبير آوردهاند . و همه يك صدا و يك
جهت تمامي افراد بشر را به سمت و سوي اين مرحله از تكامل كه ادراك حقيقت توحيد است
سوق ميدهند :
وَ مَا اَرسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسولٍ اِلّا نوحِي اِلَيْهِ
اَنَّهُ لَا اِلَهَ اِلّا اَنا فَاعْبُدُونْ .
« آية 25 ، از سورة 21 : الأنبياء »
« هيچ پيامبري را قبل از تو نفرستاديم مگر اينكه به او وحي نموديم كه : هيچ خدا و مؤثّري
در عالم وجود نيست مگر ذات بي همتا و بي مثال من ؛ پس بايد مرا عبادت كنيد ! »
دين مبين اسلام در عين پذيرش و امضاء رسميّت جميع اديان گذشته الهي ، خود را پوينده
و تكامل دهندة راه ومسير آن شرايع دانسته ، جميع افراد بشر را بسوي اين حقيقت متعالي
و هدف غائي هدايت مينمايد ، و اجتماع جميع طبقات و اصناف مختلفة بشري را تحت لواي
توحيد و پذيرش اعتقاد به مَبدئيّت و مُبدعيّت ذات أحد و بي همتاي پروردگار فرا ميخواند
:
وَ إِنَّكَ لَتَهْدي إِلَي صِرَاطٍ مُسْتَقيم . صِرَاطَ الله الَّذِي
لَهُ مَا فِي الْسَّمَواتِ وَ مَا فِي الْأَرْض أَلا إِلَي اللهِ تَصِيرُ الْأُمُور
.
« آية 52 و 53، از سورة 42 : الشوري »
« اي پيامبر ! قطعاً و حقيقتاً تو مردم را به راه صحيح و مستقيم هدايت خواهي كرد ،
راه پروردگار و مسير معرفت او كه تمامي آنچه در آسمانها و زمين است اختصاص به او دارد
؛ وهمة امور به او باز گشت مينمايد . »
ادراك صحيح و متقن ما از مباني مستحكم شريعت اسلام كه مخاطبين آنرا نفوس مستعدّه و
قلبهاي پذيراي معتقدات حقيقي ، و نه اعتباري آميخته با مصالح و منافع دنيوي ، و ضمائر
به دور از جحد و ريا و عناد و حبّ جاه و مقام و توجّه به دنيا و كثرات آن از هر دسته
و گروه و از هر ديانت و شريعت تشكيل ميدهد ، ميتواند ما را در شاهراه خير و سعادت
و فلاح و رستگاري و وصول به فعليّتها و اهداف غائي لواداران و زعماي حقيقي آن قرار
دهد .
بديهي است در اين راستا استفاده از متون و تعابير فروزان اولياء دين و كلمات و رهآوردهاي
راه گشاي بزرگان و راه يافتگان به حريم مقصود و ديار معبود ميتواند به عنوان بهترين
ره توشة سالكان طريق هدايت و پويندگان سبل سلام قرار گيرد .
ازآن جا كه امروزه وسايل ارتباط و تبليغات جمعي از قدرت و نفوذ بسيار گسترده و پيچيدهتري
نسبت به امكانات بشري در ازمنة گذشته برخوردار است ، و حركت فرهنگي جوامع بشري در به
خدمتآوردن هر چه بيشتر و استفادة بهينه از آن ميباشد ، و از طرفي دسترسي بسياري از
ملل و اقوام به متون و كتب اعتقادي اديان ، به خصوص شريعت خالص و دست نخورده و نيالودة
پيامبر گرامي اسلام و خلفاي به حق و جانشينان راستين او صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين
مشكل و در بعضي از موارد ممتنع مينمايد ، بدين لحاظ جمعي را بر آن داشت كه به پاس
توفيق الهي از نعمت هدايت و ارشاد بزرگان سهمي ناچيز از تكليف و مسؤوليّت خود را در
جهت تنوير اذهان و نقل مكتب و مباني و مرام بزرگان ايفا نمايد .
امروزه بشربيش ازهر زمان ديگري به اين موهبت عظماي الهي نيازمندتر و براي اشراب از
اين چشمة حيات و ماء معين آمادهتر است .
متأسّفانه حقائق ديني در طول ازمنة تاريخ از آفت جهل و غوايت و دسيسة دنيا گرايان در
امان نمانده است ، و احساس ضرورت تجديد نظر و تعمّق بيشتر در بسياري از موارد احكام
و اصول وظيفة متأهّلين تبيين مباني شريعت را سنگين نموده است . پاسداري از مواضع متقن
و غير قابل تسامح و ابدي قوانين ديني وظيفهاي بس خطير متوجّه روّاد علم و شريعت مينمايد
. عقب نشيني از مواضع صريح و واگذاري ميدان به حريف و عدم استقامت در بيان و اجراي
مباني شريعت متعالي اسلام ضربهاي است بس ناموزون و ناپسند كه خداي از آن نخواهدگذشت
.
در مقابل ، عدم مواجهه با مردم به صورت صريح و اخفاي جهات نقص و خلل و عدم رعايت عدالت
در مقام خطاب و حفظ مصالح فردي خيانتي است بس آشكار كه بايد از عهدة پاسخ آن برآئيم.
در اين « سايت » سعي بر آن است كه با استفاده از كلمات بزرگان و را ه يا فتگان به حريم
انس و مقام جلال و عظمت حضرت احديّت به تبيين منهج و ممشاي پسنديده و مختار و مرضيّ
أئمّة هُدي عليهم السّلام پرداخته شود و با توجّه به بضاعت مزجاة ، هر اندازه كوچك
و نا چيز ، ارمغاني به ارباب فضل و درايت و انساهاي پوينده و جوينده تقديم نمايد ،
و نعمت و توفيق سعادت ايشانرا اجر و مزد سعي و كوشش خود تلقّي نمايد .
قُلْ مَا أَسئَلَكُمْ عَلَيْهِ مِنْ اَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَآءَ اَنْ
يَتَّخِذَ إِلَي رَبِّهِ سَبِيْلًا.
« آية 57 ، از سورة 25 : الفرقان »
بيان اين نكته ضروري است كه اين « سايت » هيچ انحصار و تفردي را در كيفيّت و نوع مطالب
قائل نمي باشد ، و با كمال ميل و استقبال پذيراي سخنان و مقالات ارزشمند و قابل استفاده
در راستاي اهداف خود ميباشد ، و دست تمامي انديشمندان و متفكّرين از تمامي ملل و اديان
را به گرمي و صميميّت ميفشارد و تحقّق انديشة تكامل و صلاح و هدايت و ارشاد را براي
همة افراد بشر و بني نوع آدم آرزو مينمايد .
وَ كانَ حَقاً عَلَيْنا نَصْرالْمُؤمنين.
« ذيل آية 47 ، از سورة 30 : الرّوم »
مِنْ الله التّوفيقُ وَ عَلَيْهِ التُّكَلان
... در حال بارگذاري صفحه